能行长老：真如与色身
2018-05-22 20-20-35 来源:博山正觉寺 作者：能行长老 点击:次
有人问：我们这个色身是假的，真的在什么地方呢？要晓得人是生不认魂，死不认尸的。真如佛性是不生不灭，大而无外，小而无内，充塞宇宙的。儒教云：放之弥漫六和，卷之则退藏于密。所谓：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻嗅香，在舌谈论，在手执捉，在足奔运。明白曰佛性，不明白谓之精魂。色身中有它在，是活人，它若离去，即死尸了。所谓有理走遍天下，无理寸步难行。世人只逐妄迷真，不晓得舍妄存真。佛教是真妄不二。真因妄有，妄依真立，真妄不二，故曰心性之中不曾少一物，心性之上不可添一物，即谓：在圣不增，在凡不减，心佛众生三无差别是也。
色身虽然是假躯壳、臭皮囊，也是来之不易的。佛在世时，有一天，与阿难尊者有段对话：佛用小拇指甲在地上挖了点土问阿难曰：你说是大地土多，还是爪甲土多？阿难答曰：世尊，大地土多，爪甲土少。佛说：答的很对，一点不错。你要晓得，人身难得嘛。得人身者如爪甲土，失人身者如大地土。所谓一失人身，万劫不复。为什么呢？人身是从五戒中来的。
现在我们能得到人身，前世是遵守了五戒（五戒即：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒），所以今生能转入了人道，得到了人身。为什么人道中有富贵贫贱、智愚贤傻等苦乐不同的差异呢？五戒全则富贵，五戒缺则贫贱。我们佛弟子知道遵守三皈五戒，不学佛的人试问有几人能遵守五戒呢？故曰一失人身，万劫不复。要明白现在我们在人道中的色身是来之不易的，希望我们要珍惜它、爱护它、利用它来为我们培福修慧，不可随它造业，故曰借假修真。
我们的假躯壳，譬如是汽车，真如佛性譬如是司机。汽车是一部机器，有司机在才能前进、后退、奔驰活动。如果汽车坏了，就要到厂里修理。修好了还可以用，如果修理不好，零件不能使用了，就是废铁。汽车坏了而司机并没有死，就又开另一部汽车去了。
我们色身假体亦复如是。身体比喻汽车，佛性比喻司机。我们有了病要到医院中医治，病痊愈就能继续工作，治不好，就死了。色身死了，佛性未灭，又转世投胎了，故谓之分段生死，此乃自然规律，所以说生死不二。
以上色身与汽车、佛性与司机是一种比喻，我们从比喻中悟明些道理。
假如我们真如佛性来运用色身，为大家做好事，勤奋工作，就能受到表扬、奖励、荣誉，得到幸福的乐果。如果终日为非作歹、干坏事、吸毒等，自然会得到恶报的苦果。汽车的运用亦复如是：司机会运用他的汽车，搞运输开出租，能挣钱养家致富；假若用它来贩毒走私，搞违法活动，必会受到法律的惩处，停运扣留。故曰：祸福无门，惟人自召。
以上说的人身难得的道理。所谓人身难得今已得，既得人身，更应运用这易失而难得的假体，追求永久的解脱。
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